Shopping cart

     ในปี 1962 เหมาเจ๋อตงได้สนับสนุนขบวนการการศึกษาสังคมนิยม (SEM) โดยพยายาม “ปลูกฝัง” ชาวนาให้ต่อต้านการล่อลวงของระบบศักดินาและทุนนิยมที่งอกเงยขึ้นใหม่ซึ่งเขาเห็นว่ากำลังผุดขึ้นมาในชนบทอีกครั้ง ศิลปะที่เน้นการเมืองเชิงสั่งสอนในปริมาณมาก ไม่ว่าจะเป็นศิลปะเชิงรูปธรรมหรือวรรณกรรม ล้วนผลิตขึ้นเพื่อใช้เป็นเซรั่มสำหรับกระบวนการปลูกฝังนี้ องค์กรพรรคมองว่าความคิดริเริ่มที่เหมาและผู้ติดตามหัวรุนแรงยิ่งกว่าเสนอมานั้นขัดขวางแผนการฟื้นฟูเศรษฐกิจที่ประสบความสำเร็จซึ่งเริ่มต้นขึ้นหลังจากการก้าวกระโดดครั้งใหญ่

     เมื่อพิจารณาจากขอบเขตของปัญหา พรรคจึงต้องการแนวทางแก้ปัญหาแบบเทคโนแครตมากกว่า และไม่ชอบวิสัยทัศน์ของเหมาในยุคพันปี ไม่มีข้อบ่งชี้ว่าการต่อต้านเหมาอย่างเปิดเผยมีอยู่จริง แม้ว่าประธานพรรคจะเชื่อว่ามีอยู่จริงก็ตาม เขาเชื่อมั่นอย่างแท้จริงว่าผู้นำสายกลางกำลังพยายามแย่งชิงตำแหน่งของเขาในประวัติศาสตร์โดยทำลายธรรมชาติของการปฏิวัติที่เขาต่อสู้เพื่อมา เพื่อที่จะได้กลับมาอยู่ในตำแหน่งสูงสุดแห่งอำนาจตามสิทธิ์ของเขาและขับไล่ผู้ที่เขามองว่าเป็นพวกนิยมแก้ไข เหมาเจ๋อตงจึงหันไปหากองทัพปลดแอกประชาชน ซึ่งเป็นองค์กรเดียวที่เขายังคงเห็นว่ามีอุดมการณ์ที่ถูกต้อง

     เหมาได้ปรากฏตัวอย่างโดดเด่นบนโปสเตอร์โฆษณาชวนเชื่อตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1940 แม้ว่าเขาจะเตือนอย่างคลุมเครือเกี่ยวกับลัทธิบูชาบุคคล แต่ความเข้มข้นในการแสดงของเขาในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษ 1960 นั้นไม่มีใครเทียบได้ ภายใต้การนำของหลินเปียว กองทัพปลดปล่อยประชาชนจีนได้รับการว่าจ้างให้เสริมสร้างลัทธิบูชาบุคคลรอบตัวเหมามากขึ้นเรื่อยๆ และด้วยเหตุนี้ จึงผลิตงานศิลปะที่จะช่วยสร้างภาพลักษณ์ของเหมาที่เปรียบเสมือนพระเจ้า ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นด้วยความยินยอมของเหมา ก่อนที่การรวบรวมคำคมของประธานเหมา (Mao zhuxi yulu 毛主席语录 หรือ หนังสือปกแดงเล่มเล็กซึ่งตีพิมพ์ในเดือนพฤษภาคม 1964) เพื่อให้กองกำลังติดอาวุธใช้ กองทัพปลดปล่อยประชาชนจีนได้กลายเป็น “สำนักใหญ่แห่งความคิดเหมาเจ๋อตง” กองทัพกลายเป็นแรงผลักดันเบื้องหลังการรณรงค์ศึกษาคำคมของเหมา

เหมาเจ๋อตง

ภาพจาก: smarthistory.org

     การประชุมศึกษาที่มีคำคมว่า “… ให้ลมหายใจแก่เหล่าทหารที่กำลังหายใจหอบอยู่กลางอากาศเบาบางของที่ราบสูงทิเบต ช่วยให้คนงานสามารถยกเมืองเซี่ยงไฮ้ที่กำลังจมให้สูงขึ้นได้สามในสี่นิ้ว เป็นแรงบันดาลใจให้ผู้คนนับล้านคนปราบปรามคลื่นยักษ์ในปี1969 นักอุตุนิยมวิทยาที่ไม่แม่นยำสามารถพยากรณ์อากาศได้อย่างถูกต้อง กลุ่มแม่บ้านสามารถคิดค้นน้ำยาขัดรองเท้าขึ้นมาใหม่ ศัลยแพทย์สามารถเย็บนิ้วที่ถูกตัดออกและนำเนื้องอกหนัก 99 ปอนด์ซึ่งใหญ่เท่าลูกฟุตบอลออกได้”

     กองทัพปลดแอกประชาชนยังจัดหาแบบจำลองพฤติกรรมส่วนใหญ่ที่แสดงถึง “จิตวิญญาณของสกรู” (หลัวซิดิ้งจิงเซิน 丝钉精神) โดยปฏิบัติตามคำสั่งของพรรคและ/หรือผู้บังคับบัญชาอย่างไม่ลืมหูลืมตาและยึดมั่นกับกลุ่มที่ใหญ่กว่า ทหารแบบจำลองที่มีชื่อเสียงที่สุด ได้แก่ เหลยเฟิง หวังเจี๋ย ต่งชุนรุ่ย และโอวหยางไห่

     ตามหลักเหตุผลแล้ว กองทัพมีหน้าที่รับผิดชอบด้านศิลปะ ศิลปะนี้ควรรวมเป็นหนึ่งและให้การศึกษาแก่ประชาชน สร้างแรงบันดาลใจในการต่อสู้ของประชาชนปฏิวัติ และกำจัดชนชั้นกลาง ศิลปะต้องได้รับการชี้นำโดยแนวคิดเหมา เนื้อหาต้องเข้มแข็งและสะท้อนชีวิตจริง อุดมการณ์ของชนชั้นกรรมาชีพ ขวัญกำลังใจและจิตวิญญาณของคอมมิวนิสต์ ความกล้าหาญของการปฏิวัติ ล้วนเป็นข้อความของความสมจริงแบบใหม่ที่มีความสำคัญเหนือกว่ารูปแบบและเทคนิค และมีความแตกต่างในทุกแง่มุมจากการสร้างสรรค์งานศิลปะจนถึงเวลานั้น ในภาพวาดของกองทัพปลดแอกประชาชนแห่งสาธารณรัฐประชาชนจีนในสมัยนั้น สีแดงเป็นสีหลัก โดยเป็นสัญลักษณ์ของทุกสิ่งที่ปฏิวัติ ทุกสิ่งที่ดีและมีศีลธรรม ในขณะที่สีดำกลับมีความหมายตรงกันข้าม สัญลักษณ์ของสียังคงมีความสำคัญในปีต่อๆ มา ไม่เพียงแต่ในการโฆษณาชวนเชื่อทางภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการโฆษณาชวนเชื่อทางสิ่งพิมพ์ด้วย

ภาพจาก: South China Morning Post

     เจียงชิง ภรรยาของเหมาสนับสนุนแนวทางศิลปะที่กองทัพปลดแอกประชาชนจีนกำหนดไว้ หลักการทางแนวคิดและแบบแผนของละครที่จัดทำโดยโอเปร่าตัวอย่าง (หยางปันซี 样板戏) ที่เธอสนับสนุนยังกลายมาเป็นมาตรฐานในศิลปะภาพอีกด้วย สำหรับเวที เธอได้กำหนด “สามจุดเด่น” (三突出 เน้นตัวละครในเชิงบวก เน้นความเป็นวีรบุรุษในตัวพวกเขา เน้นตัวละครหลักของตัวละครหลัก) ในศิลปะ คำนี้แปลว่า: วัตถุต้องถูกถ่ายทอดออกมาอย่างสมจริง และต้องอยู่ตรงกลางของฉากเสมอ ท่วมท้นไปด้วยแสงแดดหรือจากแหล่งที่ซ่อนอยู่ ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อเราดูโปสเตอร์โฆษณาชวนเชื่อของปีเหล่านี้ ดูเหมือนว่าเราซึ่งเป็นผู้ชมจะมองขึ้นไปเสมอ ราวกับว่าฉากนั้นกำลังเกิดขึ้นบนเวทีจริงๆ

     บุคคลเหล่านี้ถูกนำเสนอในลักษณะที่สมจริงอย่างยิ่ง โดยเป็นชาวนา ทหาร คนงาน และเยาวชนที่มีการศึกษาที่อายุยืนยาว ร่างกายที่แข็งแรงและมีสุขภาพดีของพวกเขาเปรียบเสมือนอุปมาอุปไมยของชนชั้นผู้ผลิตที่แข็งแรงและมีสุขภาพดีซึ่งรัฐต้องการส่งเสริมให้เกิดขึ้น สอดคล้องกับลักษณะความเสมอภาคของวัฒนธรรมเหมาอิสต์เกี่ยวกับร่างกาย การแบ่งแยกทางเพศของบุคคลเหล่านี้ถูกลบออกไปเป็นส่วนใหญ่ ซึ่งเป็นสิ่งที่พยายามทำในชีวิตจริงเช่นกัน ผู้ชายและผู้หญิงต่างก็มีร่างกายแบบ “ชายเป็นใหญ่” พวกเขาสวมชุดสีเทา สีเขียวทหาร หรือสีน้ำเงินของคนงาน/ชาวนา มือและเท้าของพวกเขามักจะใหญ่เกินจริงเมื่อเทียบกับส่วนอื่นของร่างกาย และใบหน้าของพวกเขา รวมทั้งทรงผมสั้นและผมเปียที่ตัดสั้น ก็ทำตามมาตรฐานจำกัดของตัวอย่างที่ยอมรับได้ แม้แต่ในโปสเตอร์โฆษณาชวนเชื่อจำนวนมากที่มีเหมา อิสต์ ประธานก็ยังต้องปฏิบัติตามคำสั่งทางรูปแบบเหล่านี้ ผลปรากฏว่าเขามีรูปร่างเป็นซูเปอร์แมนที่มีกล้ามเป็นมัด

     ในฐานะครูผู้ยิ่งใหญ่ ผู้นำผู้ยิ่งใหญ่ กัปตันเรือผู้ยิ่งใหญ่ ผู้บัญชาการสูงสุด เหมาได้เข้ามาครอบงำศิลปะโฆษณาชวนเชื่อในช่วงครึ่งแรกของการปฏิวัติวัฒนธรรม ภาพลักษณ์ของเขาถือว่ามีความสำคัญมากกว่าโอกาสที่งานโฆษณาชวนเชื่อชิ้นใดชิ้นหนึ่งจะได้รับการออกแบบขึ้น ในหลายกรณี โปสเตอร์ที่เหมือนกันทุกประการซึ่งอุทิศให้กับเหมาถูกตีพิมพ์ในปีต่างๆ โดยมีคำขวัญที่แตกต่างกัน กล่าวคือ ใช้เพื่อจุดประสงค์ในการโฆษณาชวนเชื่อที่แตกต่างกัน

ภาพจาก: www.abebooks.com

     เหมาอาจได้รับการพรรณนาว่าเป็นพ่อที่ใจดี ซึ่งนำกลไกการเชื่อฟังประชาชนของขงจื๊อมาใช้ หรืออาจได้รับการพรรณนาว่าเป็นนักการเมืองที่ชาญฉลาด ผู้นำกองทัพที่เฉียบแหลม หรือครูผู้ยิ่งใหญ่ เพื่อจุดประสงค์นี้ ศิลปินจึงได้นำเสนอเหมาในลักษณะของรูปปั้นเลนิน ซึ่งเริ่มปรากฏให้เห็นในช่วงต้นทศวรรษปี ค.ศ. 1920 ในสหภาพโซเวียต โปสเตอร์อีกชุดหนึ่งได้เล่าถึงวีรกรรมทางประวัติศาสตร์อันโดดเด่นของเขาในรูปแบบภาพ

     แต่ไม่ว่าจะวาดเหมาอย่างไร เขาก็ต้องถูกวาดเป็นหง กวง เหลียง (红光亮 แปลว่า สีแดง สดใส และเปล่งประกาย) โดยไม่อนุญาตให้ใช้สีเทาในการลงเงา และการใช้สีดำถูกตีความว่าเป็นการบ่งชี้ว่าศิลปินมีเจตนาต่อต้านการปฏิวัติ ใบหน้าของเขาถูกวาดด้วยสีแดงและโทนสีอุ่นอื่นๆ และด้วยลักษณะที่ดูเรียบเนียนและดูเหมือนเปล่งประกายเป็นแหล่งกำเนิดแสงหลักในการจัดองค์ประกอบภาพ ในหลายกรณี ศีรษะของเหมาดูเหมือนจะถูกล้อมรอบด้วยรัศมีซึ่งแผ่แสงจากสวรรค์ ส่องสว่างใบหน้าของผู้คนซึ่งยืนอยู่ตรงหน้าเขา

     ในฐานะซูเปอร์โมเดล ทุกๆ รายละเอียดของการนำเสนอของเขาต้องได้รับการกำหนดล่วงหน้าตามแนวทางอุดมการณ์และใส่ความหมายเชิงสัญลักษณ์เข้าไป ตัวอย่างสุดโต่งของเรื่องนี้คือภาพวาดที่กลายมาเป็นโปสเตอร์ประธานเหมาเดินทางไปอันหยวน อันเป็นผลมาจากกฎสร้างสรรค์เหล่านี้ที่ควบคุมการพรรณนาถึงประธานเหมา ยิ่งประธานเหมาดูคล้ายพระเจ้ามากขึ้นและแยกตัวจากมวลชนมากขึ้นเท่าไร เขาก็ยิ่งถูกพรรณนามากขึ้นเท่านั้น โดยมักจะลอยอยู่เหนือมวลชนเหล่านั้น และถึงแม้จะดูห่างไกลกัน 

     แต่ภาพของประธานเหมาก็มีบางอย่างที่กระทบใจผู้คน มีบางอย่างที่จดจำได้ซึ่งทำให้เขากลายเป็นคนธรรมดาๆ ประธานเหมายังคงสามัคคีกับผู้คน ไม่ว่าเขาจะไปตรวจไร่นา จับมือกับชาวนา นั่งลงกับพวกเขา และแบ่งบุหรี่กับพวกเขา ไม่ว่าเขาจะไปตรวจโรงงานหรืองานโครงสร้างพื้นฐาน พูดตลกกับคนงาน และอาจแบ่งบุหรี่กับพวกเขาด้วย ไม่ว่าเขาจะแต่งกายด้วยเครื่องแบบทหาร พูดคุยเรื่องกลยุทธ์กับผู้นำทางทหาร ตรวจสอบทหารชั้นผู้น้อย หรือเข้าร่วมกับหน่วยรักษาพระองค์ ไม่ว่าเขาจะยืนอยู่ที่หัวเรือโดยสวมชุดคลุมอาบน้ำที่ทำจากผ้าขนหนูหลังจากว่ายน้ำอย่างสดชื่นในแม่น้ำแยงซี ไม่ว่าเขาจะเป็นหัวหน้าขบวนตัวแทนชนกลุ่มน้อยในประเทศ หรือรับคณะผู้แทนจากนักท่องเที่ยวต่างชาติก็ตาม

ภาพจาก: chineseposters.net

     เมื่อการปฏิวัติวัฒนธรรมเกิดขึ้น เหมาก็กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของบ้านทุกหลัง ไม่ว่าจะเป็นในรูปของภาพเหมือนอย่างเป็นทางการ หรือในรูปของรูปปั้นครึ่งตัวหรือรูปปั้นประเภทอื่น การที่ไม่มีภาพเหมือนของเหมาอยู่นั้น แสดงให้เห็นว่าเขาดูไม่เต็มใจที่จะทำตามกระแสปฏิวัติในขณะนั้น หรือแม้กระทั่งมีทัศนคติต่อต้านการปฏิวัติ และหักล้างบทบาทสำคัญของเหมาไม่เพียงแค่ในทางการเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกิจการประจำวันของประชาชนด้วย ภาพเหมือนอย่างเป็นทางการมักจะอยู่ตรงตำแหน่งตรงกลางแท่นบูชาของครอบครัว หรืออย่างน้อยก็ตรงจุดที่แท่นบูชาตั้งอยู่ก่อนที่กองกำลังพิทักษ์แดงจะทำลายในช่วงต้นของการปฏิวัติวัฒนธรรม ซึ่งทำให้เหมาดูราวกับเป็นพระเจ้าอยู่แล้ว เนื่องจากได้รับการสร้างสรรค์ขึ้นในโปสเตอร์โฆษณาชวนเชื่อ

     แต่ละวันมีพิธีกรรมต่างๆ เช่น “การขอคำแนะนำในตอนเช้า การขอบคุณเหมาสำหรับความกรุณาของเขาในตอนเที่ยง และการรายงานผลในตอนกลางคืน” ซึ่งรวมถึงการโค้งคำนับสามครั้ง การร้องเพลงชาติ การอ่านข้อความจากหนังสือปกแดงหน้ารูปหรือหน้าอกของเหมา และจะจบลงด้วยการอวยพรให้เขามีอายุครบ 10,000 ปี ในตอนเช้า ทุกคนจะประกาศว่าจะพยายามทำอะไรในวันนั้นเพื่อการปฏิวัติ ในตอนเย็น ผู้คนจะรายงานเกี่ยวกับความสำเร็จหรือความล้มเหลวของตนเอง และประกาศความตั้งใจของตนสำหรับวันถัดไป พิธีกรรมต่างๆ มักมีการเต้นรำ “จงจื่ออู่ 忠字舞” (จงจื่ออู่) ซึ่งไม่ได้มีอะไรมากไปกว่าการยืดแขนจากหัวใจไปยังรูปของเหมา การเคลื่อนไหวดังกล่าวมีต้นกำเนิดมาจากการเต้นรำพื้นบ้านที่นิยมในซินเจียง โดยจะมาพร้อมกับเพลง “ประธานเหมาผู้เป็นที่รัก”

ภาพจาก: ThinkChina.sg

     ในช่วงต้นทศวรรษ 1970 ลัทธิบูชาบุคคลของเหมาเจ๋อตงที่มีลักษณะสุดโต่งและเคร่งศาสนาถูกถอดถอนออกไป ในโปสเตอร์โฆษณาชวนเชื่อ ตัวแทนอย่างเหลยเฟิงหรือหนึ่งในชาติที่กลับชาติมาเกิดของเขาและเฉินหย่งกุ้ย (เลขาธิการพรรคคอมมิวนิสต์จีนแบบอย่างของคอมมูนต้าไจ) มักเข้ามาแทนที่เหมาเอง ซึ่งไม่ได้ทำให้ความชื่นชมยินดีที่มีต่อเหมาที่ยังคงเป็นผู้นำพรรคคอมมิวนิสต์จีนในขณะที่กำลังฟื้นฟูประเทศลดน้อยลง การกระทำเกินขอบเขตที่ประชาชนกระทำในช่วงรุ่งเรืองของการปฏิวัติวัฒนธรรมในช่วงปลายทศวรรษ 1960 รวมถึงนิสัยน่าอายของ “ประเพณีบูชาจักรพรรดิ 3,000 ปี” ซึ่งเหมาเองก็ส่งเสริมและยึดมั่นในประเพณีนี้ด้วยนั้น ล้วนแต่เป็นฝีมือของหลินเปียว ซึ่งตกต่ำลงอย่างแท้จริงในปี 1971 ในทำนองเดียวกัน กองทัพ ซึ่งเคยเป็น “สำนักใหญ่แห่งความคิดเหมา” ก็ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นแบบอย่างให้กับประชาชนอีกต่อไป แต่สิ่งที่กองทัพจำเป็นต้องเรียนรู้ก็คือ “รูปแบบการทำงานที่ดี” ของพรรคคอมมิวนิสต์จีนและมวลชน

     หลังจากการปฏิวัติวัฒนธรรม การเผยแผ่ความศักดิ์สิทธิ์และความสำเร็จของผู้นำสูงสุดจะไม่เกิดขึ้นซ้ำอีกในความเข้มข้น ความซับซ้อน และความหนาแน่นที่น่าเบื่อหน่ายเช่นเดิมอีกต่อไป ในประเทศจีนที่มีการปฏิรูปเศรษฐกิจและนโยบายเปิดประตู การผลิตโปสเตอร์ที่มีข้อความเตือนใจทางอุดมการณ์ถูกแทนที่มากขึ้นเรื่อยๆ ในช่วงทศวรรษ 1980 ด้วยโปสเตอร์ที่เน้นย้ำถึงการก่อสร้างทางเศรษฐกิจหรือแม้แต่โฆษณาเชิงพาณิชย์ทั่วไป ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ความเชื่อที่เป็นที่นิยมเกี่ยวกับคุณสมบัติในการปกป้องของเหมาที่เหมือนพระเจ้าอย่างแท้จริงได้ฟื้นคืนมา 

     กระแสเหมาครั้งนี้เกิดขึ้นพร้อมกับการครบรอบ 100 ปีวันเกิดของเขา ความสำคัญอย่างต่อเนื่องของเหมาในฐานะสัญลักษณ์ทางการเมืองได้รับการยืนยันโดยการออกธนบัตร 100 หยวนใหม่ในปี 1999 เพื่อรำลึกถึงวันครบรอบ 50 ปีของสาธารณรัฐประชาชนจีน โดยมีภาพของเหมาในวัยหนุ่มประดับอยู่บนธนบัตร นอกจากนี้ เขายังปรากฏตัวในโปสเตอร์ชุดพิเศษที่แสดงภาพของเติ้งเสี่ยวผิงและเจียงเจ๋อหมิน (ที่เรียกกันว่า “ผู้นำสามรุ่น”) เพื่อร่วมเฉลิมฉลองโอกาสนี้ด้วย

ที่มา chineseposters.net

ใส่ความเห็น

พฤศจิกายน 2024
จ. อ. พ. พฤ. ศ. ส. อา.
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930  
X