Shopping cart

     สถาบัน Institut du Monde Arabe มีผลงานศิลปะที่สะท้อนถึงมุมมองของกลุ่ม LGBTQ

     คุณคือคนที่คุณรักหรือเปล่า ขึ้นอยู่กับอิสรภาพของคุณที่จะรัก ความใกล้ชิด อัตลักษณ์ทางเพศ และความรัก เป็นหัวข้อหนึ่งในการสำรวจในนิทรรศการใหม่ที่ Institut du Monde Arabe ซึ่งนำเสนองานศิลปะโดยสมาชิกของกลุ่ม LGBTQ ในโลกอาหรับที่ยิ่งใหญ่กว่า

     เป้าหมายของการใช้ศิลปะเพื่อแสดงปรากฏการณ์ทางสังคมในโลกอาหรับ และคำถามที่ชนกลุ่มน้อย ผู้หญิง และทุกคนที่ต่อสู้เพื่อสิทธิในการเป็นตัวตนของพวกเขา” แจ็ค แลง อดีตรัฐมนตรีกระทรวงวัฒนธรรมฝรั่งเศส และประธานของฝรั่งเศส กล่าว สถาบันฯ ในงานพรีวิวการแสดงเดือนกันยายนนี้

     หลังจาก 3 การแสดงที่สำรวจศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวในโลกอาหรับ ได้แก่ “ฮัจญ์: การแสวงบุญสู่เมกกะ” (2014), “คริสเตียนตะวันออก: 2000 ปีแห่งประวัติศาสตร์” (2017) และ “ชาวยิวแห่งตะวันออก: ประวัติศาสตร์หลายพันปี” (2021) สถาบันได้หันไปมองวัฒนธรรมอาหรับในแง่มุมที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง นั่นก็คือผลงานที่สร้างสรรค์ของชุมชน LGBTQ 

กลุ่ม LGBTQ

ภาพจาก: 76crimes.com

 

     “เราต้องการแสดงวัฒนธรรมอาหรับทั้ง 1,001 แง่มุม” Mr. Lang กล่าว การแสดง “Habibi, Love’s Revolutions” เปิดเมื่อวันที่ 27 กันยายน และดำเนินไปจนถึงวันที่ 19 กุมภาพันธ์ในพิพิธภัณฑ์ในเขตที่ห้า พื้นที่จัดแสดงนิทรรศการบนพื้นที่ 750 ตารางเมตร จัดแสดงผลงานของศิลปิน 23 คน ที่ชื่อ LGBTQ และมาจาก “โลกอาหรับ” ซึ่งมีความหมายกว้างๆ ให้รวมถึงแอฟริกาเหนือและอิหร่านด้วย

     ภาพวาด วิดีโอ ภาพจากนิยายภาพ งานปัก ภาพถ่าย และงานศิลปะจัดวางที่ทำขึ้นเพื่อการแสดงโดยเฉพาะ เชิญชวนให้ผู้มาเยี่ยมชม “ดำดิ่งลงสู่ความคิดสร้างสรรค์ที่เปล่งประกาย” ตามที่ Élodie Bouffard ผู้ดูแลร่วมของการแสดงกล่าว 

 

     “การแสดงครั้งนี้ถือเป็นครั้งแรกของโลกสำหรับโลกอาหรับ” Ms. Bouffard กล่าว “เราสำรวจผ่านงานศิลปะ ความสัมพันธ์ของศิลปินกับสังคม ด้วยความรัก ความทรงจำ และความใกล้ชิด และพลังของพวกเขาในการสร้างประวัติศาสตร์”

ภาพจาก: hyperallergic.com

     โปสเตอร์โฆษณาและปกหลังของแค็ตตาล็อกเป็นผลงานของศิลปินชาวอิหร่าน Alireza Shojaian ที่มีชื่อว่า “Under the Sky of Shiraz, Arthur” ซึ่งแสดงให้เห็นชายเซมิเนดซึ่งมีไหล่ของจินน์ (หรือจินนี่) ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากคติชนเปอร์เซีย

     Mr. Shojaian ซึ่งอาศัยอยู่ในกรุงปารีสกล่าวว่างานของเขาสะท้อนทั้งประสบการณ์ส่วนตัวและ “ประวัติศาสตร์ที่แปลกประหลาดของตะวันออกกลาง” “ฉันออกจากอิหร่านในปี 2016 เพื่อเป็นตัวของตัวเองและเป็นศิลปินต่อไป” Mr. Shojaian กล่าวว่า “ในสังคมอิหร่านไม่มีที่ว่างสำหรับเรา และเมื่อคุณถูกเนรเทศ ไม่มีอะไรเหมือนบ้านนอกจากท้องฟ้า”

     ร่างชายของเขาซึ่งมักแสดงเป็นภาพเปลือยเอนกาย หรือในภาพเหมือนตนเองใน “The Mirror” ยืนโดยไม่สวมเสื้อ เท้าเปล่าและร้องไห้สะอึกสะอื้นในมือ มักอยู่ในท่าทางที่มีการชี้นำหรืออ่อนแอซึ่งท้าทายการแสดงออกถึงความเป็นชายแบบดั้งเดิม

     รัฐบาลอิหร่านปฏิเสธมานานแล้วว่าไม่มีกลุ่ม LGBTQ ดังที่กล่าวไว้ในคำประกาศของประธานาธิบดีมาห์มูด อามาดิเนจัด ในขณะนั้นเมื่อปี 2007 ว่า “ไม่มีกลุ่มรักร่วมเพศในประเทศอิหร่าน”

ภาพจาก: Galerie La La Lande

     ในปี 2021 หลังจากการเสียชีวิตของ Alireza Fazeli Monfared วัย 20 ปี ซึ่งมีรายงานว่าสมาชิกในครอบครัวถูกตัดศีรษะเนื่องจากเป็นเกย์ แอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนลได้ออกรายงานระบุว่ากลุ่ม LGBTQ ในอิหร่านเผชิญกับการเลือกปฏิบัติอย่างกว้างขวาง และใช้ชีวิตด้วยความหวาดกลัวว่าจะถูกคุกคาม จับกุม และดำเนินคดีทางอาญาอยู่ตลอดเวลา

     “เรารู้สึกว่ามีความเร่งด่วนในการสร้าง พื้นที่ปลอดภัยเพื่อแสดงและหารือเกี่ยวกับงานศิลปะที่หลากหลาย แปลก และสตรีนิยม” Khalid Abdel-Hadi บรรณาธิการบริหารชาวจอร์แดน-ปาเลสไตน์ของ My.Kali ซึ่งเป็น LGBTQ กลุ่มชาวอาหรับออนไลน์ กล่าว นิตยสารที่ตีพิมพ์ในเมืองอัมมาน ประเทศจอร์แดน ซึ่งเป็นผู้ร่วมดูแลรายการ

     พื้นที่ในการแสดงแบ่งออกเป็นห้องนิทรรศการสองห้องที่เชื่อมถึงกัน โดยศิลปินแต่ละคนจะมีพื้นที่ผนังหรือพื้นเป็นของตัวเองในการแสดงออก ส่วนแรกของการแสดงซึ่งเปิดฉากด้วยผลงาน 4 ชิ้น — ภาพวาดสีอะคริลิกและดินสอสีบนไม้ — โดย Mr. Shojaian เจาะลึกธีมของประวัติศาสตร์และร่างกาย Aïcha Snoussi ศิลปินชาวตูนิเซียนำเสนอผลงานศิลปะจัดวางแบบพีระมิดชื่อ “Sépulture aux noyé.es” (แปลว่า “อนุสรณ์สถานผู้จมน้ำ”) ซึ่งบอกเล่าประวัติศาสตร์สมมติของสังคมเลสเบี้ยนโบราณ ซึ่งเอกสารสำคัญได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นข้อความที่เขียนด้วยลายมือม้วนเก็บในขวดบรรจุของเหลว

     ชุดภาพวาดรักร่วมเพศที่เรียกว่า “Bed Works” โดยศิลปินชาวโมร็อกโก Soufiane Ababri สำรวจแนวคิดของการวิปัสสนาและการเฝ้าระวัง “เส้นทางแห่งความรัก วันที่ 21” โดยศิลปินชาวเลบานอน Omar Mismar เป็นโครงสร้างนามธรรมในแสงนีออนสีแดงที่ติดตามเส้นทางเดินของศิลปินระหว่างทางเพื่อค้นหาผู้ชายที่ถูกระบุตำแหน่งทางภูมิศาสตร์โดยแอปหาคู่ Grindr

ภาพจาก: www.smithsonianmag.com

     “ในช่วงที่สองของการแสดง บรรยากาศที่มืดมนจะสื่อถึงสถานบันเทิงยามค่ำคืน ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม และการแสดงแดร็กควีน” นายอับเดล-ฮาดีกล่าว “The Girl” โดยศิลปิน Ridikkuluz เป็นภาพสีน้ำมันของ Sultana ราชินีลากชาวปาเลสไตน์ที่อยู่ในหมู่บ้าน East Village ของนครนิวยอร์ก บนโซฟาข้างเบาะที่ซ่อนผ้าโพกศีรษะ kaffiyeh แบบดั้งเดิมสีแดงและสีขาวไว้บางส่วน

     นักเขียนและศิลปินชาวเลบานอน Chaza Charafeddine ตั้งคำถามเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องความเป็นผู้หญิงในภาพถ่ายชุดที่เรียกว่า “Divine Comedy” รวมถึง “Guardian Angel II” (2010) ซึ่งแสดงให้เห็นบุคคลที่มีเพศคลุมเครือโดยวางตัวโดยมีพื้นหลังที่ยืมมาจากเปอร์เซียหรือโมกุลแบบดั้งเดิม ภาพวาด

     การแยกตัวทางสังคมเป็นธีมของ “Joujoux, Hiboux, Cailloux” (2007) โดยศิลปินชาวซีเรีย-เลบานอน Khaled Takreti ซึ่งแสดงภาพบุคคลเก้าภาพที่แตกต่างกันของคู่หูของศิลปินบนผืนผ้าใบผืนเดียวกันที่วาดตลอดระยะเวลาเก้าเดือนของการคุมขังตัวเอง

     Sido Lansari ศิลปินชาวโมร็อกโกใช้งานเย็บปักถักร้อย ซึ่งเป็นงานฝีมือที่เรียนรู้จากพ่อแม่ช่างทอผ้าของเขา เพื่อแสดงให้เห็นว่าภาษาทำให้ชุมชน LGBTQ  ในชุดผลงานปักบนกระดาษ เขาได้สร้างคำแปลที่ไร้สาระของสำนวนต่างๆ เช่น “to Throw shade” (ดูหมิ่น) หรือ “power bottom” (คนรักเกย์ที่ไม่โต้ตอบ) ที่เลือกมาจากคำบรรยายภาษาอาหรับสำหรับรายการเรียลลิตีเรื่อง “RuPaul’s Drag Race”

ภาพจาก: DW

     “ภาษาอาหรับขาดคำศัพท์ที่แปลกประหลาดในการแปลสำนวนดังกล่าว เนื่องจากอย่างเป็นทางการแล้ว ไม่มีฉากที่แปลกประหลาดในประเทศที่พูดภาษาอาหรับ” นายลันซารีกล่าว ในอีกซีรีส์หนึ่ง ลวดลายปักในวัยแรกเกิดของศิลปินวางกรอบข้อความเกี่ยวกับการรักร่วมเพศอย่างชัดเจน “ซีรีส์นี้ได้รับแรงบันดาลใจจากสโลแกนของผู้ประท้วงชาวฝรั่งเศสที่เดินขบวนต่อต้านการแต่งงานของเกย์ในปี 2013” เขากล่าว

     การตั้งคำถามเกี่ยวกับเสรีภาพส่วนบุคคลและอัตลักษณ์ทางเพศของรายการเผยให้เห็นการต่อสู้ดิ้นรน ความสงสัย และความอ่อนแอของบุคคลที่งานศิลปะอาจเป็นหลักฐานของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอย่างลึกซึ้งในโลกอิสลาม “เรารู้สึกขอบคุณสำหรับความกล้าหาญของพิพิธภัณฑ์แห่งนี้ และที่ให้โอกาสเรา” นาย Shojaian กล่าว “บางคนบอกว่าเราไม่ควรตีตรางานศิลปะของเราว่าเป็นเควียร์ แต่ศิลปะเป็นสื่อกลางของเรา และการดำรงอยู่ของเราคือการต่อต้าน”

ที่มา www.nytimes.com

ใส่ความเห็น

พฤศจิกายน 2024
จ. อ. พ. พฤ. ศ. ส. อา.
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930  

เรื่องล่าสุด

X